Рубрика: Новости храма

Поздравляем с днем Песчанской иконы Божией Матери

 

Поздравляем прихожан нашего храма с Престольным праздником — днем Казанской-Песчанской иконы Божией Матери!

Об­раз Бо­жи­ей Ма­те­ри, име­ну­е­мый Пес­чан­ским, из­ве­стен как один из чу­до­твор­ных спис­ков Ка­зан­ской ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы.

Об­раз был яв­лен ве­ли­ко­му рус­ско­му свя­ти­те­лю Иоаса­фу, епи­ско­пу Бел­го­род­ско­му. В 1754 го­ду, неза­дол­го до сво­ей кон­чи­ны, свя­ти­тель уви­дел во сне, буд­то он в од­ной из осмат­ри­ва­е­мых им церк­вей в при­тво­ре на ку­че му­со­ра на­шел ико­ну Бо­го­ма­те­ри с Мла­ден­цем, от ко­то­рой ис­хо­ди­ло си­я­ние. Тут же он услы­шал: «Смот­ри, что сде­ла­ли с ли­ком Мо­им слу­жи­те­ли се­го хра­ма. Об­раз Мой на­зна­чен для стра­ны сей ис­точ­ни­ком бла­го­да­ти, а они по­верг­ли его в сор».

Ка­ко­во же бы­ло изум­ле­ние епи­ско­па, ко­гда он об­на­ру­жил уви­ден­ную во сне ико­ну в Вос­кре­сен­ской церк­ви в г. Изю­ме Харь­ков­ской гу­бер­нии. Об­раз слу­жил в при­тво­ре пе­ре­го­род­кой, за ко­то­рую ссы­па­ли уголь для ка­ди­ла. По свя­ти­тель­ско­му по­ве­ле­нию ико­на бы­ла по­ме­ще­на в боль­шой ки­от и по­став­ле­на в под­хо­дя­щее для нее ме­сто. Бо­лее трех дней про­жил свя­ти­тель Иоасаф в Изю­ме, и каж­дое утро и ве­чер при­хо­дил он в Вос­кре­сен­скую цер­ковь и мо­лил­ся пе­ред об­ра­зом Бо­жи­ей Ма­те­ри.

В 1792 го­ду Вос­кре­сен­ская цер­ковь вме­сте с на­хо­дя­щей­ся там ико­ной бы­ла пе­ре­не­се­на из за­мо­стья (го­род­ское пред­ме­стье) в бо­лее вы­со­кую мест­ность – на Пес­ки. С тех пор, уже 230 лет икона носит название «Песчанская»

Нашим прихожанам хорошо известны чудеса, явленные от иконы. И сами мы конечно постоянно прибегаем к ней в наших молитвах. Пресвятая Богородица спаси нас!

 

Память святого страстотерпца врача Евгения Боткина

В прошедшее воскресенье в приписном храме нашего прихода, храме в честь мученика Евгения врача при 57й больнице состоялся праздничный молебен.  17 июля 1918 года вместе с царской семьей были расстреляны их верные слуги. Один из них — лейб-медик Евгений Сергеевич Боткин.

Он родился в семье талантливого и хорошо известного врача Сергея Боткина. Он мог бы иметь хорошую частную практику, мог работать исключительно с пациентами из высшего общества, но его выбор после окончания учебы в 1890 году– это Мариинская больница для бедняков. Затем он стажируется за рубежом, получает место врача придворной капеллы, но опять возвращается в Мариинскую больницу в 1894 году. Врачебную практику он сочетает с теоретической научной работой, получив в 1893 году степень доктора медицины. В годы русско-японской войны он добровольно отправляется на фронт в составе отряда Красного Креста.

В бою под Вафангоу 4 июня 1904 года он заменил собой раненого санитара на передовой. Он, как сотрудник Красного Креста, не подчинявшийся армейской медслужбе, не был обязан этого делать, но долг врача для Евгения Боткина был выше вопросов административных. Он описывает свои чувства в тот момент, когда противник обстреливал наши позиции: « За себя я не боялся: никогда еще я не ощущал в такой мере силу своей веры. Я был совершенно убежден, что как ни велик риск, которому я подвергался, я не буду убит если Бог того не пожелает; а если пожелает, — на то Его святая воля… Я не дразнил судьбы, не стоял около орудий, чтобы не мешать стрелявшим и чтобы не делать ненужного, но я сознавал, что нужен, и это сознание делало мне мое положение приятным.»

Он принимал участие также и в боях под Ляояном и на реке Шахэ.

Мирные периоды его жизни показывают нам человека деятельного. Российское общество Красного Креста неоднократно награждало его за огромную работу в Троицкой и Елизаветинской общинах сестер милосердия. Кроме практической работы в больницах он занимается и организационной деятельностью. Е.С.Боткин – член-учредитель Санкт-Петербургского врачебного общества взаимной помощи. Занимал в обществе посты секретаря, казначея, Председателя.

Начиная с 1908 года Евгений Сергеевич был приглашен на пост лейб-медика – врача ответственного за здоровье первого лица в государстве.

Также его можно назвать человеком науки. 12 мая 1897 года он был удостоен звания приват-доцента Императорской Военно-Медицинской Академии с правом проведения занятий. В 1901 году на 11м съезде русских естествоиспытателей и врачей он сделал доклад на тему «Исследования по морфологии белого шарика крови за последние десятилетия». Его научным приоритетом было исследование взаимосвязи морфологии крови и иммунитета человека. Свой опыт врачебной помощи полученный в боях он изложил в докладе «Красный Крест на поле русско-японской войны 1904-1905 г.г. в районе действующей армии».

Он добровольно вызвался сопровождать семью свергнутого императора Николая II.  В год, когда и в высших кругах, и в армии и в народных массах появилась мода на осуждение последнего царя, он все равно считал своим долгом остаться с семьей обреченной на заключение. Сам царь, узнав о решении доктора сказал ему: «Но ваши дети останутся одни! Что будет с ними?» Боткин ответил: «Ваше Величество, мой долг по отношению к Вам стоит на первом месте»

Новые власти предлагали покинуть царскую семью и после Октябрьской революции. Уехать в Москву для работы по специальности. Тем не менее Боткин оставался непреклонным. Он говорил: «Видите ли, я дал царю честное слово оставаться при нем до тех пор, пока он жив. Для человека моего положения невозможно не сдержать такого слова. Я также не могу оставить наследника одного. Как могу я это совместить  со своей совестью? Вы все должны это понять» .

17 июля 1918 года он принял смерть вместе с царской семьей исполнив свой долг до конца.

На фамильном гербе семьи Боткиных начертаны три слова: «Верою. Верностью. Трудом».

Наш настоятель на совещании у Святейшего Патриарха Кирилла

Настоятель нашего храма, благочинный церквей Рождественского благочиния, протоиерей Иоанн Ермилов, в принял участие в совещании с Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

31 мая с.г. в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось совещание по Программе строительства православных храмов в г. Москве.
В совещании приняли участие управляющие викариатствами г. Москвы, курирующие Программу сотрудники Московской Патриархии, настоятели строящихся храмов.
В ходе заседания были рассмотрены актуальные вопросы строительства ряда столичных храмов, в т.ч. и нашего.
Его Святейшество заслушал доклад отца настоятеля, выразил признательность ему, клиру, всем сотрудникам, строителям и всем неравнодушным прихожанам, заботящемся о развитии прихода.

Вознесение Господне

Вознесение Господне. Событие праздника

После своего Воскресения Господь многократно являлся своим ученикам. Об этом повествуют все евангелисты. О событиях после Пасхи и Вознесении Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа рассказано в заключительных главах двух Евангелий: от Марка (Мк. 16:19-20) и от Луки (Лк. 24:50-53). Об этом говорится и в книге Деяний апостольских, составленной евангелистом Лукой:

Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием. И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо (Деян. 1:1-11).

«Днесь от горы Масличныя вознесеся во славе». Это настолько важное событие, что в православном Символе Веры оно упоминается вслед за Воскресением Христовым:

И возшeдшаго на небеса, и седяща одеснyю отца. И пaки грядyщаго со слaвою, судити живымъ и мeртвымъ, егоже царствію несть конца.

Господь Иисус Христос вознесся на небо на глазах Пресвятой Богородицы и апостолов с Елеонской (Масличной) горы. Это самая большая вершина возле Иерусалима (в настоящее время находится в пригороде). В конце XIX века при раскопках здесь были найдены мозаичные полы византийских церквей VI–VII вв.

Вознесение Господне. Народные традиции

Вознесеньев день — последний весенний праздник на Руси. «Дошла Весна-Красна до Вознесеньева дня, послушала в последний раз, как «Христос Воскрес» поют, — тут ей и конец пришел!» — говорят в народе. «Весна с Вознесенья на небо возносится — на отдых в рай пресветлый просится!» — можно услышать в поволжских деревнях. «Не век девке невеститься: на что весна — красна, а и та на Вознесенье Христово за лето замуж выходит!», «И рада бы весна на Руси вековать вековушкой, а придет Вознесеньев день — прокукует кукушкой, соловьем зальется, к лету за пазуху уберется!», «Цвести весне — до Вознесенья!», «Придет Вознесеньев день, сбросит с плеч Весна-Красна лень, летом обернется-прикинется — за работу в поле примется!» — гонятся одна за другой русские пословицы. А весна и вправду со дня Вознесения Господня уступает на политой трудовым потом русского пахаря земле место жаркому лету с его работами.

По старинной примете, в канун Вознесения Господня и соловьи звонче поют, чем во все остальное время. Знают словно и они, что это последняя ночь пребывания воскресшего Христа на земле. Поэтому нельзя в этот день соловья, птицу певчую, подстерегать-ловить. Кто поймает — ни в чем тому целый год спорины не будет, вплоть до нового Вознесеньева дня.

По народному преданию, сорок дней ходит Спас по земле, с Воскресенья до Вознесенья: «К Вознесеньеву дню все цветы весенние зацветают — Христа-Батюшку в небесные сады потаенной молитвою провожают».

С праздником Вознесения Господня связано у песнотворца-народа древнее сказание о каликах перехожих. По народному представлению, со Светлого Христова Воскресения до Вознесенья тяжкий грех отказать нищему-убогому-захожему в посильной милостыне; грешно не поделиться с просящим во имя Христово, если есть чем поделиться.

«Веселятся небеса, 
      И радуется земля 
      Вкупе с человеки, 
      Всегда и вовеки, 
      Все ангелы, архангели, 
      Небесных силы, 
      Апостоли, пророцы 
      С мученики святыми, 
      С преподобными со всеми, 
      Угодники Господни!» —

воспевают убогие люди Божии, сидящие у церковных папертей в день Вознесения Господня с чашками в руках.

«Вознесыся на небеса, Боже! 
     Милость Твою кто изрещи може? 
      Уста Твоих верных 
      О безсмертных 
      Не могут вещати. 
      О чудеси, на небеси и в мори! 
      Славы Твоея полна земля, горы, 
      Холмы торжествуют, 
      Ликоствуют, 
      Зрят Господню славу. 
      Масличная гора веселится, 
      Егда Господь в небо возносится»…

На праздник Вознесенья в деревнях пекли пироги с зеленым луком, а главное особенное кушанье — хлебные «лесенки». Такие лесенки делались обязательно с семью перекладинками, как бы ступеньками, по числу семи небес апокалипсиса. Прежде эти пироги и лесенки освящались в церкви, относились на колокольню и бросались вниз на землю. При этом, конечно, гадали о том, на какое из семи небес суждено попасть гадающему. Когда все семь ступенек оставались целы, это указывало гадальщику прямой путь на небо, и наоборот: если лесенка разбивалась в мелкие куски, то тем самым обнаруживала страшного грешника, который ни на одно из небес не годится.

Во многих местах существовал обычай ходить на Вознесенье в гости по родным и знакомым. Это в старину называлось «ходить на перепутье», причем гости приносили хозяевам в подарок лесенки, испеченные из пшеничного теста на меду и с сахарным узорочьем. На старой Москве было в этот день веселое гулянье весеннее — по площадям, вокруг церквей.

по материалам сайта «Русская вера»

Детский летний лагерь 2022

После успешного старта нашего детского лагеря в прошлом 2021 году мы вновь рады открыть двери для всех желающих хорошо провести время и отдохнуть!

Наши вожатые прошли обучение для работы с детьми разного возраста, имеют соответствующие дипломы и большой опыт в лагерях нашей страны и ближнего зарубежья.
В ЛАГЕРЕ ДЕТИ:
— узнают много интересного о грамотной организации своего времени;
— научатся кулинарным основам;
— будут выходить на полевую практику в родной Измайловский лесопарк;
— экскурсия в районную пожарную часть;
— определят свои сильные и слабые стороны;
— откроют новые таланты на творческих мастерских;
— узнают о семейных традициях в русской православной семье;
— познакомятся с современной детской литературой духовно-нравственной направленности
и, конечно,
заведут новых друзей!
Лагерь открывается в июне, в наших планах 2 смены по 2 недели (10 рабочих дней). Для полноценной работы и достижения целей будет организована работа полного дня (с 10 до 18) с обедами и полдниками. Ориентировочная сумма пожертвования за смену полного дня составляет 18 900 рублей.

Подробная информация по телефону 8-903-784-54-75

 

Лагерь 2021 (ВИДЕО)

Пасха. Светлое Христово Воскресение

Дорогие братья и сестры!

Поздравляем вас с величайшим праздником Православия — Пасхой Христовой!

Наш храм ждет вас на богослужения Светлой Седмицы. Начало богослужений на буднях утром в 8-00, вечером в 18-00

Награды за служение

В Великую среду , 20.04.2022 г., двое клириков нашего храма получили награды от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла за свое служение.

Протоиерей Максим Синюк награжден правом ношения палицы, иерей Димитрий Зуев — правом ношения наперсного креста золотого цвета. Награждение проводилось в ходе богослужения в Храме Христа Спасителя.

Великая Пятница

В Великую Пятницу Страстной седмицы, Православная Церковь вспоминает самые скорбные эпизоды последней недели земного служения Господа Иисуса Христа.

В это день верующие вспоминают суды над Спасителем, Его поругание, распятие и смерть на кресте, снятие с креста и погребение.

На утреннем богослужении – Царских Часах – Церковь молитвенно переживает суды над Господом у Понтия Пилата и Ирода Антипы.

Около 15:00 (по церковному – девятый час) Православная Церковь вспоминает крестные страдания Спасителя на Голгофе и Его смерть.

В это время в храмах происходит особое действие – вынос Плащаницы – плата, на котором изображен Спаситель, лежащий во гробе.

Плащаницу выносят из алтаря и устанавливают в центре храма – во «гробе» – возвышении, украшенном цветами и умащенном благовониями в знак скорби о смерти Христа. На середину Плащаницы кладут Евангелие.

Вечером в храмах совершается особый Чин погребения Плащаницы. Во время богослужения верующие совершают крестный ход – обносят Плащаницу вокруг храма. Крестный ход сопровождается погребальным звоном колоколов.

По окончании Чина погребения Плащаницу подносят к Царским вратам, а потом возвращают на место посреди храма, чтобы ей могли поклониться все священнослужители и прихожане. Там она находится до позднего вечера Великой Субботы.

Только перед пасхальной утреней, во время полунощницы, Плащаницу уносят в алтарь и кладут на престол, где она остается до отдания Пасхи.